הָאֵל בְּתַעֲצֻמוֹת עֻזֶּךָ, הַגָּדוֹל בִּכְבוֹד שְׁמֶךָ. הַגִּבּוֹר לָנֶצַח וְהַנּוֹרָא בְּנוֹרְאוֹתֶיךָ: הַמֶּלֶךְ הַיּוֹשֵב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּא:

שוֹכֵן עַד, מָרוֹם וְקָדוֹש שְמוֹ. וְכָתוּב, רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיְהוָֹה, לַיְשָרִים נָאוָה תְהִלָּה. בְּפִי יְשָׁרִים תִּתְרוֹמַם: וּבְשִׂפְתֵי צַדִּיקִים תִּתְבָּרַךְ: וּבִלְשוֹן חֲסִידִים תִּתְקַדַּשׁ: וּבְקֶרֶב קְדוֹשִׁים תִּתְהַלָּל: וּבְמַקְהֲלוֹת רִבְבוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, בְּרִנָּה יִתְפָּאַר שִמְךָ מַלְכֵּנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. שֶׁכֵּן חוֹבַת כָּל הַיְצוּרִים, לְפָנֶיךָ יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבוֹתֵינוּ, לְהוֹדוֹת, לְהַלֵּל, לְשַׁבֵּחַ, לְפָאֵר, לְרוֹמֵם, לְהָדֵּר, וּלְנַצֵּחַ, לְבָרֵךְ, לְעָלֶה, וּלְקָלֵס, עַל כָּל דִבְרֵי שִׁירוֹת וְתִשְׁבְּחוֹת דָוִד בֵּן יִשַׁי עַבְדְּךָ מְשִׁיחֶךָ.

וּבְכֵן יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ, הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, כִּי לְךָ נָאֶה יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שִיר וּשְׁבָחָה, הַלֵּל וְזִמְרָה, עֹז וּמֶמְשָׁלָה, נֶצַח גְּדֻלָּה וּגְבוּרָה, תְּהִלָּה וְתִפְאֶרֶת, קְדֻשָּׁה וּמַלְכוּת. בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹש, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל.

(ליקוטי תפילות ח"ב תפילה נ"ז) 

וּתְזַכֵּנוּ לְקַיֵּם מִצְוַת אֶתְרוֹג וּמִינָיו בִּשְׁלֵמוּת בִּזְמַנּוֹ כָּרָאוּי. וְנִזְכֶּה שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ תָמִיד אֶתְרוֹג נָאֶה וְכָשֵׁר וּמְהֻדָּר בְּכָל מִינֵי הִדּוּר, בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת וְהַהִדּוּר, וּתְגַלֶּה פְּאֵר הַדְרַת קְדֻשַּׁת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם, וּבִפְרָט פְּאֵר הַדְרַת יֹפִי קְדֻשַּׁת הַצַדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים הָאֲמִתִּיִּים, עַד אֲשֶׁר יִשְׁתּוֹקְקוּ וְיִכְסְפוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם לִכְלֹל בָּהֶם, לְהִכָּלֵל בִּשְׁמָם וְתִפְאַרְתָּם, וְיָשׁוּבוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם לֵילֵךְ בְּדַרְכֵיהֶם לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת כָּל יְמֵיהֶם לְעוֹלָם: 

(ליקוטי תפילות ח"ב תפילה ל"ג)

רבונו של עולם זכני להכניע זוהמת הנחש ולא אקח שום עצה מעצת הנחש בשום אופן, וזכני לקבל עצה מצד הקדושה, עצה נכונה משמיא ועצה מהצדיקים.

ועל ידי זה אזכה להסיר כל הלבושים דקליפה, על ידי שאזכה לעורר "ש"ע נהורין" – הרצון העליון אזכה ללבושים מ-הצנור העליון.

ואזכה לגרום לסטרא אחרא להוציא את כל הקדושה שבלעה, בבחינת: "חיל בלע ויוקיאנו מבטן יורישינו אל". 

וזכני להכרית כל הקוצים – ולבטל את הסטרא אחרא הסובבים את ה"שושנה" כנגד עם ישראל, ועל ידי ביטול הקליפות אזכה להתחבר ל-"שושנה העליונה" באהבה אחווה שלום .

ובזכות הפורים הזה שהוא נס בתוך ההסתרה המסופר כסיפור טבע, תזכני להתחבר לשושנה העליונה כנגד השושנה שבטבע שנמצאת בהסתרה, כי שושנה = (661) כמניין אסתר = (661) שבזכות שמירתה על קדושתה בעמקי הקליפות, שמרה על השושנה העליונה מכל הקוצים.

וזכני למידות מתוקנות ושלמות ולשמור המח והלב מכל סיג ופגם וכל דבר שאינו כרצונך נבער לגמרי מתוכינו ועל ידי זה אזכה למחות את העמלק שבתוכינו ואז נזכה שכסא ה' יהיה שלם ללא פגם כלל ותבוא הגאולה.

וזכה נפשי רוחי ונשמתי להיכלל בתכלית התיקון הנצחי ועל ידי זה אזכה לבטל לגמרי כל מה שנמשך מחטא "עץ הדעת טוב ורע" את כל אחיזת רע שבעולמות בריאה יצירה ועשיה וכל אחיזת מות שבעשיה ואזי אזכה להפוך הכל לטוב הנצחי כמו קודם חטא "עץ הדעת" ועל ידי זה אזכה ל"עץ החיים", ואז נפשי רוחי ונשמתי יזכו לחיים אמיתיים טובים ונצחיים.

רבונו של עולם כשם שאתה אוהב את עמך ישראל אהבה עזה, כך תזכני לעובדך מאהבה גדולה ומיראה גדולה למען שמך, וזכני לקדש החומר מדריגה אחר מדריגה, בכדי ל-גש-ר בין העולמות בבחינת: גש-מי ו-ר-וחני ועל ידי זה נזכה למענך ולכבודך לייחד כל העולמות לטוב הנצחי.

הנני מקבל באהבה רבה כל מה שביזו אותי שונאי ואויבי בבחינת: "מה שלא גזלתי אז אשיב" וכל זאת נתגלגל עלי בכדי לתקנני על ידי סיבת טובו הגדול של הבורא סיבת הסיבות בכדי לתקנני על עוונות העבר והגלגול הקודם.

אנא בורא עולם אהוב יהי רצון: שכל הבזיונות וכל מה שגרמו לי עד עתה יחשב לתיקוני על כל מה שלא קיימתי רצון ה' כרצונך ואקבל עלי קבלה טובה בלי נדר בכדי להסיר מעט מן המסך המסתיר את אור שפע הבורא ובזכות שיוסר מעט מן המסך יוסרו המחסומים ועל ידי זה יושפע שפע אור שיגיע אלי כמו קודם חטא של אדם הראשון "עץ הדעת טוב ורע",

ובזכות זה לא יוסיפו אויבי לצערני כלל וכלל ולא יצליחו עלי במזימתם השפילה במקום שירבו באהבת אחים ולכן יהי רצון מלפניך: שכל אויבי וכל שונאי

חרבם תבוא בליבם וקשתותם תשברנה המה יבושו ואני לא יבוש המה ינוסו ואני לא אנוס, שנאמר: "קומה ה' ויפוצו אויביך משנאיך מפניך".