סגולה לפתיחת שער נ' דקדושה.

בפסוק: "שמע ישראל י-הו"ה אלהינ-ו י-הו"ה א-חד".

יכוון – לאות י' עליונה של אות א' בשם "י–הו"ה" הראשון.

אם יכול יכוון כוונה נוספת – לאות נ' בשם "אלהי–נ–ו", נ' = 50 כנגד – א' בצירוף 49 האותיות בפסוקים אלו= 50.

האות נ' סמוכה לאות ו' כי המתקן "ששת ימי המעשה" זוכה ל-נ' שערי קדושה.

(בדרך אגב – לכן נ' הוא במילוי נ–ו–ן. וכן המילה א-ו-ת ברמז: מ- א' עד ת', אך האות ו' באמצע א–ו–ת כנגד תיקון "ששת ימי המעשה" שיעלה לתיקון כל העולמות והרי האותיות כנגד העולמות ולכן א–ו–ת ו' באמצע).

יכוון – לאות ו' שמאמצע האות א' בשם "אלהינ–ו".

(והאות ו' כנגד"ששת ימי המעשה" נמצא בשמאל לפי שיניקת החיצוניםמצד הגבורות משמאל).

יכוון – לאות י' תחתונה של אות א' בשם "י–הו"ה" האחרון.

יכוון – להכניס האותיות י' י' ו' שכיוון אל אות א' של "א–חד" בכדי להכלילם ל"א–חד" ללא פירוד, (עד כאן).

כוונת האות א' למעשה בקצרה….

"י–הו"ה" הראשון	"אלהי–נ–ו"	"אלהינ–ו"	"י–הו"ה" אחרון	"א–חד"
כנגד י' עליונה באות א'.	נ' = 50, א' =1 בצירוף 49 האותיות שבפסוקים =50.	כנגד האות ו' האמצעית באות א'.	כנגד י' תחתונה באות א'.	יכניס האותיות י' ו' י' באות א' של "א–חד".

ויש לומר: כי "אלהינ–ו" הוא משם אלהים המורה על פירוד מאחד, שנאמר: "ולא יהיה לך אלהים אחרים על פני" ולכן צריך לייחד האות ו' על ידי י' עליונה עם י' תחתונה, שכנגד שתי י–הו"ה בפסוק: "שמע ישראל וכו".

בחינת י' תחתונה – "התעוררות מלמטה", מעורר "התעוררות מלמעלה", בבחינת י' עליונה ועל ידי זה נמשך התיקון ל"ששת ימי המעשה" כנגד האות ו'.